페미니즘 진영에서는 한국 사회를 거의 바뀐 적이 없는 여전히 심각한 가부장적 사회로 규정한다. 하지만 지속적으로 안티페미 진영이 “가부장 사회를 겪어보지도 않고!”를 외친 것을 외면만 할 수는 없는 모양이다. 대표적인 운동권 매체인 한국일보에 기고 된 칼럼 “”요즘 차별이 어딨어”… 젊은 여성들은 왜 불만일까” ( URL )는 한국 사회의 여권 신장을 인정한다. 그리고
“지금의 젊은 여성들은 덜 차별받고 살기 편해졌다. 그 점이 바로 요즘 젊은 여성들이 싸우는 이유다. 제도적 차별이 일부 시정되고 ‘남존여비’ 등 차별을 정당화하던 명분이 사라졌기에 남아 있는 차별이 더욱 억압적으로 느껴지고 ‘구조적 성차별은 없다’고 말하는 사람들이 가증스러워 견디기 힘들기 때문이다.”라고 설명한다.
하지만 이 역시 페미니즘 진영의 한계를 벗어나지 못했다. 사실 인식 부터 허구다. “제도적 차별이 일부 시정”된 것으로 사회적 변화를 폄하하지만 사실 차별적 법률은 거의 남아있지 않다. 사문화돼서 우리가 인지 못하는 부분에 잔존할지 모를지는 모른다. 하지만 작성자에게 그럼 시정되지 않은 대다수의 법률이 무엇이 있는지 물으면 몇 개 답변하지 못할 것이다. 일반인에게 알려질 만한 차별적 제도는 대부분 꾸준히 시정되어 사라졌기 때문이다. 근본 이념이 잘못된 것으로 규정되고 나서는 제도는 축출될 수 밖에 없다. 그런데 이념은 사라졌지만 제도는 대부분 남았다는 것이 페미니즘 진영의 인식이다. ‘구조적 성차별은 있다’고 프레이밍하기 위해서 자신들이 충분히 예로 제시할 수도 없으면서 대다수의 차별이 잔존한다고 주장한 것이다.
사회적 병폐는 완전히 제거할 수 없다. 우리 사회에 인종 차별도 남아있고 직업에 대한 귀천의 인식도 남아있다. 살인, 강도, 사기 같은 범죄도 사라지지 않는다. 인간은 불완전한 존재이기 때문에 차별, 편견, 범죄 등을 완전히 없앨 수는 없다. 그저 최대한 0에 수렴하도록 노력할 뿐이다. 마치 일렁이는 수면처럼 어떤 지점에선 근절되어 있고 어떤 지점에서는 만연할 수 있고 또 다른 지점에서는 과도하게 억압될 수 있다. 그저 잔잔한 수면 같은 상태를 만들기 위해서 고치고 또 고치면서 어제 보다 나은 오늘을 꿈꾸는 것이 최선이다.
그런데 매번 사회적 거의 변화가 없는 것처럼, 처음 투쟁할 때와 다를 바 없이 투쟁하는 것은 적합하지 않다. 문재인 정부가 민주화 운동가들 답지 않게 공수처 등 반민주적인 제도를 도입할 때 80년대 민주화운동처럼 반대운동을 펼친다면 그 누구도 용납하지 않을 것이다. 범죄를 없애겠다고 도둑의 손을 자른다면 입을 모아 미개하다고 할 것이다. 그런데 페미니즘 진영이 그렇게 하고 있다. 사례는 제대로 제시하지 못하면서 제도적 차별을 주장하고, 이를 철폐하기 위한 해결책으로 ‘특혜’를 주장한다. 정작 특혜가 차별을 시정할 수 있는지는 증명되지 않았다. 차별을 시정하는 것은 오로지 끊임 없는 제도의 개선으로만 이루어진다. 반면 특혜를 주는 제도를 도입하는 것은 개선으로 볼 수 없다. 특혜가 쌓이면 쌓일 수록 그 사회에 차별적 제도가 추가되는 것에 불과하기 때문이다.
페미니즘 진영이 끊임 없이 사실을 왜곡하는 것은 사실 처음 여전히 과격한 운동을 하고 싶어서 일 수도 있다. 페미니즘 진영은 운동권 진영 안에 있는 것으로 평가받는데 운동권 자체가 실천은 못하더라도 2020년대도 80년대와 같은 독재, 부패 국가라며 혁명을 외치고 시대착오적 폭력적 수단을 선호하는 경향이 있기 때문이다. 화물연대 새총 사건이나 택배노조에 시달리던 대리점주 자살 사건들이 대표적이다. 사실과 동떨어진 근거를 제시하면서 프레이밍만 밀어 붙이고 이것에 동조하고 분노하는 자기 세력을 동원해서 압박하는 것도 운동권 전반에 퍼진 보편적 수법이다. 필자는 이러한 프레이밍을 “분노 조작”이라고 부른다.
남녀차별을 없애기 위해서는 부단히 노력해야 할 것이다. 10년 후에도 100년 후에도 노력해야 할 것이다. 그게 사회 구성원의 책무이다. 마찬가지로 인종차별, 직업 차별, 지역 차별, 연령 차별 등등을 지양하기 위해 계속 노력해야한다. 범죄, 반민주들과 함께 인류를 계속 따라다닐 것이기 때문이다. 하지만 그걸 위해서 차별이 당연하던 시대 처럼 투쟁하고 아직도 그 시대를 사는 것 처럼 굴면 안된다. 반민주를 시정하기 위해 민주화 운동 하듯이 할 수 없고 해서도 안된다. 이것을 합리화하기 위해서 “여전히 언론과 검찰을 장악한 우파 독재 시대다.” 같은 사실과 동떨어진 논리를 집단 차원으로 개발하고 내세워서도 안된다.
안티 페미니즘이 점점 더 성장하는 원인을 이 칼럼에서도 찾을 수 있다. 칼럼의 말미에 이러한 문구가 적혀 있다.
“어쩌면 앞의 질문은 답이 궁금한 것이 아니라 ‘예전 여성들처럼 참고 복종하라’는 말을 하고 싶어서였을 수도 있겠다.”
